看到這個標題是不是很驚訝呢？
(我自己也很驚訝)
雖然說我想去遍路也想了很多年，
但是因為工作等等的因素只能暫時放下，
結果在2020年來了一波疫情......搞得我時間多了很多出來，
儘管去年2020年才是閏年，也就是傳說中逆打的話功德三倍的年份，
然後要用走的我也很猶豫因為我其實超怕黑的，
就算要開車我也覺得一個人要開這麼多天也很累，
而且我在IG上面讓朋友投票居然全部都不建議我去，
因此我始終下不了決心去遍路巡禮，
好了，才講到這邊，就有聽不懂的名詞對吧？
這一篇會花一些篇幅來講解一下何謂「八十八靈場」、何謂「遍路巡禮」，
請大家還耐心一點看完囉~
所謂的「八十八靈場」
四國八十八箇所（四国八十八箇所），是對日本四國島境內88處與弘法大師有淵源的靈場（寺院）之合稱，也簡稱八十八箇所，或稱四國靈場。巡拜四國八十八箇所則稱為四國遍路、四國巡禮。平安時代修行僧巡遊弘法大師的足跡，逐漸形成「四國遍路」的原型，江戶時代「四國遍路」的概念成立，巡禮者也不再只限於僧侶。
引用自維基百科
簡單來說呢，就是跟弘法大師(也稱為空海大師)有淵源的88間寺廟，
而參拜這些寺廟，就稱為遍路巡禮，
進行遍路巡禮的人，我們稱為お遍路さん，
用走路參拜的稱為歩き遍路、開車參拜稱為車遍路，
除了以上兩種之外還有可以參加旅行社推出的行程，
很多大手旅行社會推出遍路巡禮，
有的會分為兩次，有的會分為14次，端看客人可以請假的日數，
有的會標榜包含高野山，有的會標榜少人團，
這個很有趣，有興趣但是不想太花費心力的，
可以尋找旅行社來參加，而且都會幫你標好順序，
按照他的順序報名就可以全部參拜完。
但是要注意，即便是開車或著是參團，
仍然有幾個靈場是需要從停車場徒步10分鐘以上才能夠進入境內的。
八十八靈場分散在四國四個縣內，
依照靈場編號順序分別為
德島縣/阿波國/發心之道場/23間靈場，(1~23)
高知縣/土佐國/修行之道場/16間靈場，(24~39)
愛媛縣/伊宇國/菩提之道場/26間靈場，(40~65)
香川縣/讚岐國/涅槃之道場/23間靈場。(66~88)
順帶一提，編號66號的雲邊寺，
雖然是編在香川縣的涅槃之道場裡面，
但是雲邊寺其實是坐落在德島縣三好市，
境內也有香川縣跟德島縣境界的標記，
標高海拔911公尺，是八十八靈場中海拔最高的靈場。
參拜的方式又大致可以分類為以下幾種
「通し打ち」とおしうち
一次的就將八十八靈場全部參拜完畢的意思。
「区切り打ち」くぎりうち
分多次參拜的意思。
大部分會以交通方式來區分，
比如說走到這裡才有交通工具可以返回住的地方，
下一次再來也比較好接上的地方為區分點。
「一国参り」いっこくまいり
跟「区切り打ち」類似，但是是以縣為單位參拜，
例如第一次以德島縣的靈場為目標，
走完之後第二次以高知縣的靈場為目標。
「乱れ打ち」みだれうち
這個比較常出現在居住於中四國地區的お遍路さん，
因為距離比較近的關係，會以自己方便的順序來參拜，
我們這一次其實就算這個，
我先生可以拿到比較長休假的時候就會往比較遠的地方參拜，
若是只有一天的話，就去家裡比較近的地方參拜。
而照著編號從第一號靈場「靈山寺」往第八十八號靈場「大漥寺」參拜，
稱為「順打」，而有「順打」就表示也有「逆打」，
「逆打」也就是從八十八號開始往一號參拜的意思。
「逆打」的由來呢，
從前，有一個財大氣粗的人，名叫右衛門三郎。
一天，一位衣衫襤褸的僧人出現在這右衛門三郎的府邸前，想要化緣。
但是右衛門三郎拒絕了這位一次次來到府邸前化緣的僧人。
一天，衛門三郎終於對來了很多次的和尚發火了，
用竹掃把僧人化緣的鉢打成八塊，之後，僧人便不再出現在府邸前。
此後，右衛門三郎的身邊不幸開始接連發生。
右衛門三郎有八個孩子，但每年都有一個死去。
那個時候，右衛門三郎終於明白，來到門口化緣的是弘法大師，
同時也明白了自己的罪過之大。
然後，右衛門三郎決定去四國朝聖，以改變自己貪婪和無恥的行為，
並請求弘法大師的原諒。
此後，右衛門三郎多次前往四國朝聖。
然而，一次也不曾遇上弘法大師。
第20次四國朝聖結束時，
右衛門三郎想著，
如果自己反方向的，繞著四國朝聖轉一圈，能不能遇到弘法大師呢？
然後，在“閏年”的第21年，他開始了“逆打”。
在路途中，右衛門三郎在前往“第十二號靈場的燒山寺”的途中，
在杖杉庵病倒了。
這時，弘法大師出現在即將死去的右衛門三郎面前。
右衛門三郎哭著向弘法大師道歉，並請求原諒。
然後，右衛門三郎對著弘法大師拜託到，
“我想在來世投胎到河野家，並幫助人們”，然後就過世了。
弘法大師在石頭上寫下“右衛門三郎”，讓他握在手中。
次年，河野一家生下了長子。
孩子的手從出生開始就緊緊地握著，根本沒有張開。
憂心忡忡的父母帶著他去寺廟祈禱，終於張開雙手，
一塊寫著“右衛門三郎”字樣的石頭從裡面出來了。
這也就是現在閏年「逆打」利益可以增加為三倍的傳說，
「逆打」真的是非常不容易，
因為路上的指標基本上都是給「順打」的お遍路さん看的，
因此「逆打」會增加走錯路的風險，
而且會更難掌握每日的行程以及住宿地點。
題外話，2020年雖然是閏年，
但是我在路上並沒有看到很多「逆打」的お遍路さん，
我想可能是去年大家對疫情還不是很了解，都不太敢出門，
但是今年的五月我就看到滿多歩き遍路さん，
我會觀察到其實是因為我去買菜的路上會經過一段歩き遍路さん的必經之路，
我這幾年觀察到的呢，
是5、6月跟10、11月人會比較多，單打獨鬥的比較多，
(但是以前去到高知西邊的時候遇過比較多團體在走)
我曾經有一次在豪大雨的時候把車停下來問歩き遍路さん要不要載他，
(平常我是不會的，因為對歩き遍路さん來說，
「走路」是很重要的環節，大多數的人都會拒絕)
但是那天雨真的太大了，那位歩き遍路さん的雨衣怎麼看都起不了作用，
他看看我，問我說某某民宿還很遠嗎？我說大概再5公里，
他說雨太大他全身都溼透了，會弄髒我的車，
(其實我車上有報紙可以墊著的)
就婉拒了我的好意，說他慢慢走就可以了。
好了，
那為什麼我們光是在車上就可以分辨出對方是不是お遍路さん呢？
最主要的呢，是お遍路さん的服裝跟道具會很明顯是お遍路さん，
首先呢，要在前面說明一下，
對於お遍路さん的服裝以及道具，
並沒有規定說要一定怎麼穿或著一定要有甚麼道具，
如果有穿著全套道具齊全的お遍路さん，
那也就一定有只穿白衣、甚至是甚麼服裝都沒有的お遍路さん，
甚至一開始甚麼都沒有，
之後再陸續添購自己需要或喜歡的服裝道具的也大有人在，
但是歩き遍路さん因為要讓大家清楚的知道他是歩き遍路，
我遇到的絕大多數都會有穿「白衣」，頭頂「遍路笠」，
脖子掛著「輪袈裟」，然後手持「金剛杖」，
「白衣」主要是以前山路險惡，在巡禮途中不幸過世的話，
白衣可以充當喪服直接下葬，
現在大多是在自己的衣服上再披上去就可以了，
冬天也有比較厚的材質，夏天也有無袖的版本。
「遍路笠」則是遮陽遮雨用的，
「輪袈裟」則是僧侶法服的簡易版，掛在脖子上即可，
「金剛杖」除了可以充當登山杖支撐身體之外，
還有一個重要意涵就是「金剛杖」是弘法大師的化身，
表示是跟弘法大師一同在參拜，
(也就是同行二人的意思，お遍路さん跟弘法大師)
若是在巡禮途中過世的話，「金剛杖」也可以權充為墓碑的。
「金剛杖」要注意的是，
1、過橋的時候不可以碰到地，因為弘法大師在橋下休息。
2、抵達住宿地的時候要將「金剛杖」下方沾到的髒污清洗乾淨，
意思為「為弘法大師清洗腳上的髒汙」。
以上的是歩きお遍路さん常見的服裝，
再強調一次，お遍路さん的服裝及道具沒有強制規定，
大家可以挑自己方便、舒適、喜歡的服裝道具來採購就可以了。
而道具的部分呢，
前面提到的「輪袈裟」跟「金剛仗」呢，
還有「山谷袋」，也稱為「頭陀袋」，
也就是常見的白色斜背包，上面會寫「同行二人」，
裡面主要會放置蠟燭、線香、打火機跟「納め札」，
「納め札」其實就是一張紙，
上面寫上參拜日期，自己的姓名、地址跟想求的事情，
在參拜的時候投入本堂與大師堂的「納め札箱」裡面，
表示參拜的證明，而若是在路上受到別人的「お接待」，
也要將「納め札」給對方，除了表示回禮之外，
也表示自己這一次遍路巡禮的功德也一起分享給對方。
常見的「お接待」有小點心、飲料、糖果、水果，
有的靈場會放置免洗牙刷、旅行用的洗髮精潤髮組合，
或著是住宿地方提供免費的洗衣服務或簡單的飯糰，
而用餐的地方也可能接待一些沒有點的餐點、飯後咖啡等等，
偶爾的狀況會出現金錢，或著是按摩，
要注意的是對方主動提供的「お接待」是不能夠拒絕的，
お遍路さん要心懷感激地收下，並且祝願對方一生平安順遂。
不過呢，其實是歩き遍路さん比較容易受到「お接待」，
一方面是服裝很容易被認得出來，
二來是大家公認歩き遍路さん很辛苦，
大家都希望在能力範圍內能夠提供點甚麼讓歩き遍路さん可以比較輕鬆，
而像是參加團體的お遍路さん或著是車遍路，
基本上就不要想說可以受到甚麼「お接待」了，
畢竟我們已經是用輕鬆的方式在參拜了。
而「納め札」根據參拜次數顏色也不一樣，
・1回～4回（白色）
・ 5回～6回（青色）
・7回～24回（紅色）
・25回～49回（銀色）
・50回～99回（金色）
・100回以上（錦札 / 錦織紋）(通常需訂做)
而因為收到「納め札」也等於收到對方參拜的功德一樣，
所以參拜100次以上的「錦札」是非常非常珍貴的，
(同樣道理，納經完的納經帳也非常珍貴，
聽說進入香川縣後會出現偷納經帳的小偷，
所以納經帳務必要買了就趕快將姓名都寫上。)
假設都以最最最節儉的自炊跟露營來巡禮的話，
一次參拜的花費至少也要10萬日幣以上，
而如果是住宿民宿，吃便利商店or餐廳的話，價格當然就更高，
可以走到100次以上，是經濟以及健康上都屬於優渥的人，
「錦札」一般也不會投入「納め札箱」裡面，
而會用金色的「納め札」代替，
而「錦札」真的就是會交給「お接待」的人，或著是有緣的人，
題外話，「錦札」一張在日本拍賣網站上可以賣到上千日幣甚至上萬都有，
所以如果在路上收到「錦札」是真的很棒的事情，一定要珍惜！
下面介紹一些我們這次準備的道具，
再強調一次，お遍路さん的服裝及道具沒有強制規定，
大家可以參考我們使用「車遍路」的參拜方式來準備的道具，
首先是納経帳，我們是在善通寺內購入的。
我們沒有特別去比較價格，
就是看到喜歡的、然後在可接受的價格就買了。
首先是納経帳，
我的是一面一個靈場納經頁面，
而我先生的則是一面是靈場的資訊，另一面則是納經的頁面，
我忘記售價了，但是應該在一千日幣中後段或二千日幣前段。
我們其實也有去靈山寺的納經所看看，
但是比較多商品其實都印有靈山寺的名稱在上面，
我對於靈山寺沒有特別親近的感覺，
所以沒有特別想要買印有靈山寺名稱的用品，
(納経帳之所以會在善通寺購入，
是因為我身邊長輩們若是有病痛，
我都會去善通寺祈求平安順遂，
所以算是比較常去走動、自己覺得算是有緣的靈場)
我們後來就改去靈山寺前面的門前一番街看看，
出發前有看到日本部落客說會被推薦買齊用品，
但是我們去的時候可能因為下大雨， 店員也有點懶散散的，
沒有貼著我們招呼介紹， 我們繞了三圈，之後買了以下用品。
「金剛杖」跟「杖カバー」 其實這個很猶豫要不要買，
(加起來好像是一千四百日幣左右)
畢竟我們是開車，真的需要用到金剛杖來協助走路的地點真的少之又少，
不過之後我們才出發的第二天，
我們就去了距離停車場也要走20分鐘以上的「岩屋寺」，
我真心覺得幸好有買！
因為那20分鐘全都是階梯跟斜坡啊！
而且如果擔心無法帶回台灣也沒關係，
金剛杖可以供奉在第八十八號靈場的大漥寺，
我們也是這麼打算，所以目前是計畫把大漥寺放在最後才參拜。
「輪袈裟」 這個就真的是挑喜歡的文字了，
左邊寫「四国八十八が所巡拝」的就只剩下一條了，
覺得這句話很有四國巡禮的氛圍，
最後購入的是山谷袋，5300円税別，
我知道定番是白色的啦......
不過覺得這個黑色的真的很好看，
而且之後走完遍路也可以拿來當一般包包用，
這個系列出滿多尺寸的，
除了我這個之外，還有出迷你的、一般尺寸的，然後後背包等4種尺寸，
裡面有附一個塑膠的隔層，可以將打火機、蠟燭跟線香都擺放好，
把包包稍微掀一下就可以立刻取出，
下雨的時候一隻手要撐傘時尤其方便，
我們本來沒有打算要買山谷袋的，
但是實際上巡禮的時候覺得幸好有買，
裡面放得下兩本納經帳，然後前面擺放蠟燭線香等等的，
零錢包也放得下，後方也有暗袋可以放手機，
也有空間可以放濕紙巾等等，
我自己參拜的時候就背山谷袋跟相機包，
其他錢包就放先生的包包裡面。
好啦，
大概的介紹就到這裡了，
接下來我就會陸陸續續更新關於遍路巡禮的文章，
請大家拭目以待囉~
如果希望得知更多關於遍路巡禮的資訊，
可以參考以下網站。(日文)
https://www.shikoku88.net/ohenro-guide/map/
https://88shikokuhenro.jp/
https://www.ippoippodo.com/?mode=f39
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